پرسش:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
محمود:سلام علیکم

معاد و شکل معاد به چه صورت است آیا مادی می باشد یا آنکه غیر مادی ؟ کامل توضیح دهید البته با استدلال منطقی نه تنها نقل قول از دیگران.

پاسخ:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

علیک السلام
ممنونم از حضورتون و این سوال خوب.
دوست عزیز بحث در مورد کیفیت معاد یکی از پیچیده ترین مباحث عقلی می باشد که علمای نابغه در فنون عقلی راهم در برخی موارد به چالش کشانده است.
در بین علما و دانشمندان اسلامی در کیفیت معاد اختلاف نظرهایی وجود دارد و اقوال مختلفی ذکر کرده اند که عبارتند از:
1. معاد جسمانی (فقط جسمانی)
2. معاد روحانی (فقط روحانی)
3.معاد جسمانی و روحانی
ما تنها قول صحیح رو عرض میکنیم و توضیح می دهیم.دوستانی که حوصله مطالعه همه مطالب رو ندارند حتما خلاصه مطالب رو در انتها بخوانند.

برای مطالعه ادامه مطالب اینجا کلیک کنید.


طبقه بندی: معاد، 
برچسب ها: معاد، معاد جسمانی، معاد روحانی، کیفیت قیامت، معاد جسمانی و روحانی، قیامت، شکل معاد، معاد مادی، معاد معنوی، اعتقاد به معاد جسمانی از ضروریات دین اسلام، اثبات عقلانی معاد، بدن جسمانی در عالم آخرت، روح به بدن طبیعی و عنصری باز می گردد، بدن مثالی، جسم لطیف، دیدگاه قرآن درباره روحانی بودن معاد، دیدگاه قرآن و روایت درباره روحانی و جسمانی بودن معاد، اصل معاد و کیفیت آن از منظر قرآن، دلایل عقلی بر معاد جسمانی، صدر المتألهین، اثبات معاد جسمانی، اصول هفت گانه، تبدل ماده بدن، انسان شناختی، فرعیت بعد جسمانی،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 22 شهریور 1390 توسط طلبه پاسخگو

سوالات ()

پرسش:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وحید: سلام خسته نباشید.

سکرات مرگ چگونه است؟
لطف کنید ایمیل کنید.

پاسخ:
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
سلام علیکم
ممنونم دوست عزیز.
در مورد سوالتون عرض کنم که انسان در آستانه مرگ و در آخرین لحظات عمر خود با یک سیر سریع به مجموعه عمر خود می نگرد و حالات منحصر به فردی به او دست می دهد و در چنین حالتی، جذبه های مرگ نیز او را فرا می گیرد و تحت تأثیر این جذبه ها حالات و خصوصیات ویژه ای پیدا می کند که با حالات عادی او متفاوت است.
در این حال از شدت توجه او به اطرافیان کاسته می شود؛ بیشتر تحت تأثیر تمایلات درونی خود قرار دارد؛ تمایلات و باورها و حالاتی که عمری را در راستای آن تلف کرده و اکنون از جلوی چشم او رژه می رود. به هر حال چون توجه او نسبت به اطرافیان و حوادث اطراف کم می شود و گاهی جذبات مرگ آن چنان شدید است که شخص به طور کلی از خود بی خود شده و حالتی شبیه مستی به او دست می دهد.

برای دیدن ادامه مطلب اینجا کلیک کنید.


طبقه بندی: معاد، 
برچسب ها: سکرات مرگ، مرگ، اخرت، قیامت، برزخ، مردن، عمر، سوال، جواب، سختی، امیرالمؤمنین علیه السلام، فرشتگان، مأمور مرگ، نتیجه اعمال، قرآن، ساعت قیامت، حیات، سکرات، انسان در آستانه مرگ، آخرین لحظات عمر، جذبه های مرگ، حالت غفلت، غفلت، سَکَرات موت، موت، میت، سختی جان دادن، جان کندن، امیر المؤمنین علیه السلام، سختی مرگ، احتضار، سختی ها و شدتهای زلزله، مستی، لا اله الله، ان للموت سکرات، لفظ غمرات، غمرات،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 18 آذر 1389 توسط طلبه پاسخگو

نظرات ()

پرسش:

---

مهدی:سلام من هم سوال داشتم.
حوادث روزگار چگونه قابل توجیه است، مثلاً كسی عمر نوح می كند و دیگری عمری كوتاه؟ جوانی كه تازه عروسی كرده می میرد،‌ اما یونس در شكم ماهی حفظ می شود؟!
ممنون میشم كه جواب خوب و قانع كننده بدید.ممنون و التماس دعا

پاسخ:

---

با سلام و عرض ادب به آقا مهدی.انشاالله كه جوابم مفید وقانع كننده باشد.
مرگ از منظر فیلسوف و عارف و عامی بر دو گونه است:‌ مرگ طبیعی و غیر طبیعی. مرگ طبیعی وقتی است كه پیمانه پر شود و بدن به مرحله ای برسد كه از نَفْس جدا شود و روح ابزار فرسودة بدن را رها سازد،‌ ولی مرگ غیر طبیعی آن است كه انسان در اثر حادثه ای بمیرد. در هر دو صورت مرگ یك قانون الهی و سنت غیر قابل تغییر است. قرآن مجید فلسفة‌ مرگ و حیات را آزمایش مردم می داند: "خدا مرگ و زندگی را آفرید تا بیازماید كدام یك از شما درستكارترید".

بقیه در ادامه مطالب...

ادامه مطلب


طبقه بندی: آفریدگار و آفرینش، 
برچسب ها: حوادث روزگار، توجیه زلزله، سیل و بلای آسمانی، عذاب الهی و گناه، عدل الهی و سیل و زلزله، توجیه حوادث روزگار، عدالت خدا در عمر های انسان، مرگ، جان دادن، برزخ، قیامت، مرگ طبیعی و غیر طبیعی، مرگ یك قانون الهی، سنت غیر قابل تغییر، فلسفة‌ مرگ و حیات، آزمایش مردم، اعتراض به مسئله مرگ، ماهیت مرگ، فنا و نابودی، مرگ عین حیات، فلسفه مرگ، فلسفة حوادث، رهایی از دلبستگی ها، مصائب و مرگ و میرها، ابراهیم و آتش، قدرت لایتناهی پروردگار،
داغ کن:

نوشته شده در تاریخ شنبه 1 آبان 1389 توسط طلبه پاسخگو

نظرات ()